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國(guó)與國(guó)合作的前提不一定要“充滿愛(ài)”，“無(wú)惡意”就行

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  柯成興新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長(zhǎng)

我們很難想象在接下來(lái)十年的任何一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，國(guó)家和國(guó)家之間真的所謂“充滿愛(ài)”，我們可能不是一定需要在國(guó)與國(guó)之間關(guān)系極度友好的前提下才能合作，我們還是可以基于“無(wú)惡意”來(lái)尋求合作。

“照此良方，西方今日=發(fā)展中國(guó)家明天”，還好歷史并未如此展開(kāi)

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  殷之光復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院國(guó)際政治系教授

經(jīng)典現(xiàn)代化理論給出的這條有跡可循且前景誘人的道路，一時(shí)間成為眾多發(fā)展中國(guó)家主動(dòng)學(xué)習(xí)或被動(dòng)受影響的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。但事實(shí)證明，西方現(xiàn)代化理論描繪的美好道路，并未能幫助廣大后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

“善治”真的是全球南方國(guó)家治理的第一要?jiǎng)?wù)嗎？

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  周詠梅北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院，南南合作與發(fā)展學(xué)院教授

從各國(guó)發(fā)展經(jīng)歷來(lái)看，“善治”或“完美治理”可能并非實(shí)現(xiàn)發(fā)展前置條件?！叭蚰戏健眹?guó)家的政策重心可能需要從“善治議程”轉(zhuǎn)向探討如何逐漸完善建設(shè)制度，提升治理能力。

東南亞的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不能靠“自由貿(mào)易”解決

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  喬莫·夸梅·孫達(dá)拉姆馬來(lái)西亞經(jīng)濟(jì)學(xué)家，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織助理總干事

自由貿(mào)易往往意味著許多經(jīng)濟(jì)體的生產(chǎn)能力被摧毀，由此喪失了發(fā)展中國(guó)家培育新生產(chǎn)能力并最終在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立足的可能性。我們應(yīng)思考各種形式的合作，以促進(jìn)東亞各國(guó)共同進(jìn)步。

一位馬克思主義者的自白：來(lái)到中國(guó)對(duì)我意味著什么

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  泰穆?tīng)枴だ章?/a>巴基斯坦左翼民主陣線總書(shū)記

東盟在中美貿(mào)易戰(zhàn)中看到了機(jī)遇，但對(duì)沖風(fēng)險(xiǎn)至關(guān)重要

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  盧西奧·布蘭科·皮特羅三世菲律賓亞太協(xié)進(jìn)會(huì)研究員

東盟認(rèn)識(shí)到，必須對(duì)現(xiàn)有的全球經(jīng)濟(jì)與安全架構(gòu)進(jìn)行改革和升級(jí)。為此，東盟希望不僅參與這些規(guī)則和規(guī)范的制定與重構(gòu)，還能將主要合作伙伴匯聚在同一平臺(tái)上，在不排斥任何一方的前提下持續(xù)保持互動(dòng)。即便在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的環(huán)境中，這也將成為東盟未來(lái)的發(fā)展方向。

肯定有人會(huì)問(wèn)：“中國(guó)人談‘全球南方’，圖什么？”

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  查道炯北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授

盡管作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)“全球南方”在中文語(yǔ)境中非常新穎，但是如果我們回顧中國(guó)的外交實(shí)踐，中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)就一直在關(guān)注“全球南方”一詞背后所涵蓋的內(nèi)容。

在贏得柬埔寨民心這件事上，中國(guó)可以這樣超越美日

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  強(qiáng)·萬(wàn)納里斯柬埔寨國(guó)民議會(huì)咨詢委員會(huì)主席

中國(guó)可能需要改變并拓寬其與不同利益相關(guān)者的參與策略，而不僅僅是著眼于政府之間交流，中國(guó)需要改變目前的參與方式，因?yàn)槟悴粌H需要應(yīng)對(duì)政府，還需要贏得民心。

很多人沒(méi)意識(shí)到，自己成了西方壓制他國(guó)的傳聲筒

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  賽義德·阿拉塔斯新加坡國(guó)立大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授

社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)存在著一種虛假的普世主義——即將歐洲經(jīng)驗(yàn)泛化為普世經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代不少的社會(huì)科學(xué)完全建立在歐洲中心主義之上，是基于虛假的普世主義、對(duì)本土聲音的壓制以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲的產(chǎn)物。

今天，已經(jīng)到了南方國(guó)家知識(shí)覺(jué)醒的時(shí)代

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  楊平 《文化縱橫》雜志社社長(zhǎng)

在現(xiàn)代化發(fā)展道路上，南方國(guó)家要確立自己的知識(shí)自覺(jué)，建構(gòu)自身的知識(shí)主體性，從對(duì)西方知識(shí)的摹仿和依附的狀態(tài)中擺脫出來(lái)。