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在中國學視野中讀懂中國式現(xiàn)代化
10月14—15日，由中國社會科學院主辦的第二屆世界中國學大會分論壇“中國式現(xiàn)代化的學理分析和經(jīng)驗啟示”在滬[全文]
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兩次重走長征路，讓我對中國和中澳交流有了這些感悟
盡管基礎(chǔ)設(shè)施已大不相同且十分令人驚訝，但最打動人心的高光之處仍與第一次相同，那就是村莊里的當?shù)厝?。當你坐下來吃頓飯時，孩子們的笑臉無疑是整個行程中最令人動容的部分。[全文]
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當下中國，是對撒切爾夫人“別無選擇”之論的有力回應(yīng)
全球思想的版圖，是否會重回那個“眾聲喧嘩”的時代？正是在這個意義上，“中國話語”這一說法凸顯出其意義。[全文]
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中國帶來一個觀念轉(zhuǎn)變，對整個非洲至關(guān)重要
中國提出互利共贏的理念，正在尼日利亞社會、媒體和公共話語中越來越普及。人們開始相信，“合作”并不一定意味著一方贏一方輸、“贏者通吃”。這種觀念的轉(zhuǎn)變對整個非洲都至關(guān)重要。[全文]
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“中國學”構(gòu)建過程中，需要從“美國學”吸取什么教訓？
美國將自己的社會科學框架外化為普遍性的尺度，成為全球社會科學的霸權(quán)范式，至今仍然在影響著全球社會科學，很大程度上決定著人們的頭腦。多數(shù)人現(xiàn)在還未意識到，但會越來越感受到，中國引領(lǐng)的第四次工業(yè)革命將“格式化”世界，將創(chuàng)造一種新的人類文明。[全文]
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從修訂教科書開始，我們正實踐俄羅斯人思想上的去殖民化
我們需要擺脫西方政治模式與價值體系的制約，恢復(fù)基于理性價值觀的主權(quán)。我們開始修訂教科書，并展示西方的普世主義與關(guān)鍵理念如何被接受，并置于中心地位。這取得了巨大的成果。[全文]
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張維為的提問引出一段回憶，塞前外長激動難抑
【文/觀察者網(wǎng) 熊超然】“從世界看中國：文明的賡續(xù)與創(chuàng)新”，這是第二屆世界中國學大會其中一場分論壇的主題。1[全文]
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這條肯尼亞鐵路，是“中國學”在非洲最好的現(xiàn)實注腳
中國的發(fā)展實踐表明，它從不將自己的模式強加于他人，而是在真誠地分享其發(fā)展經(jīng)驗——包括如何抵御外來壓力、克服各種艱難險阻，最終以堅韌不拔的毅力成長為世界第二大經(jīng)濟體。[全文]
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西方老是炒作中國“產(chǎn)能過?！保敲绹酒袖N全球算什么？
所有新興產(chǎn)業(yè)在起飛階段，幾乎都會出現(xiàn)產(chǎn)能過剩。但我們會因此而停止投資AI嗎？會因此否定互聯(lián)網(wǎng)的意義嗎？不會，因為這是新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期的典型現(xiàn)象。這也正是為什么我身為經(jīng)濟學者，卻重點要談“敘事邏輯”，而非經(jīng)濟學邏輯。 [全文]
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一個現(xiàn)代而強大的中國，對全人類是好事
我們正經(jīng)歷地緣政治的轉(zhuǎn)折——非洲、南美、中國、印度等“全球南方”國家都變得更重要了。我們要學會適應(yīng)這種新的全球格局，而理解中國在其中非常關(guān)鍵。[全文]
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非洲學者：“中國”已經(jīng)成為尼日利亞人生活的一部分
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德國學者：中國現(xiàn)代化一開始是西式的，后來找到了自己的道路
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第二屆世界中國學大會在滬開幕 復(fù)旦大學中國研究院參與承辦
中國作為“文明型國家”，有能力汲取其他文明的優(yōu)點而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性貢獻。[全文]
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“中國是多極化的‘領(lǐng)航者’，更是一個奇跡”
【文/觀察者網(wǎng) 熊超然】10月13日至15日，第二屆世界中國學大會在上海舉行。15日上午，就在大會即將閉幕前[全文]
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“真正的文化實力，不在于誰的算力更強”
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文明型國家，是對西方元敘事的解構(gòu)
文明型國家敘事在解構(gòu)西方“民族國家”敘事的同時，也在解構(gòu)西方自由主義的“普世價值”敘事，及其支撐這兩種敘事的底層邏輯，即“西方中心論”和“歷史終結(jié)論”元敘事。[全文]
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第二屆世界中國學大會發(fā)布“上海倡議”
10月14日，第二屆世界中國學大會發(fā)布《文明互鑒與世界中國學繁榮發(fā)展：上海倡議》。[全文]
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從這三個維度深入中國場景，理解人類文明新形態(tài)
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“這種思維方式，使西方在文化和智力上陷入貧瘠”
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過去中國是“適應(yīng)”西方主導(dǎo)體系，但如今發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變
中國在很長一段時間里都處于“適應(yīng)”西方主導(dǎo)體系的階段。但如今，情況發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變：中國首次具備了參與定義全球體系、塑造全球治理格局的能力。[全文]
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